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NEGATIVO GANADOR: El existencialismo en el cine

Fantasmas del pasado, Tarde para la ira.

 

 

Los presos del cine quinqui han vuelto, han cumplido su condena. Los muertos nunca volverán, eso está claro (los atributos de credibilidad que tenía aquel neorrealismo español de los ochenta se han esfumado con el tiempo). Los personajes de esta película ya no son delincuentes juveniles que se reúnen en un descampado para hablar de sus “palos”, fumar porros y escuchar a Los Chichos o a los Burning en su loro de una pletina. En Tarde para la ira son adultos que cometieron errores en el pasado y que quieren olvidarlos. Se reúnen en el bar para beber, jugar y escuchar, en este caso, a La Húngara o Miguel Poveda. Incluso la rumba y la juerga flamenca tienen un significado parecido pero no igual al que tenían en el cine de José Antonio de la Loma o en el de Eloy de la Iglesia. Es una vuelta a casa desde el exilio. Ahora los elementos narrativos expresan una renovación generacional que remite a la nostalgia.

 

Raúl Arévalo

 

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NEGATIVO GANADOR: El existencialismo en el cine

¿Dónde estamos ahora? Moon

 

Lo importante no es lo que han hecho de nosotros, sino lo que hacemos con lo que han hecho de nosotros. – Jean-Paul Sartre

 

Moon

 

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NEGATIVO GANADOR: El existencialismo en el cine

Cine quinqui: testimonio de una época de cambio (parte II)

 

 – Navajeros

 

En 1980, Eloy de la Iglesia dirige Navajeros, una película basada en la historia real del Jaro, un líder de la delincuencia juvenil que murió tiroteado a los 16 años. El papel del Jaro lo interpreta José Luis Manzano, un chico de barrio que acabó muriendo a los 29 años de sobredosis de heroína, pero que durante una década se convirtió en el apadrinado de Eloy de la Iglesia y en el actor principal de casi toda su filmografía, pasando a ser en uno de los rostros más reconocibles de la escena quinqui.

 

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NEGATIVO GANADOR: El existencialismo en el cine

Cuando vivir es peor que morir. Accattone

 

 

 – Cartel

 

En 1961, el escritor y poeta Pier Paolo Pasolini debuta como director con Accattone, obra clave del Nuevo Cine Italiano. Pasolini luchó en la Segunda Guerra Mundial y fue apresado por los alemanes. Logró escapar y al terminar la guerra ingresó en el Partido Comunista Italiano del que lo expulsaron en 1949 acusado de indignidad moral y de estar influenciado por determinadas corrientes ideológicas y filosóficas como las de Gide o Sartre. La ópera prima de Pasolini mama del Neorrealismo y de las primeras cintas de Fellini aunque es la visión personal de su autor la que hace de Accattone un relato diferente y con sello propio.

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NEGATIVO GANADOR: El existencialismo en el cine

No es fácil ser un drogadicto. Drugstore Cowboy

 

 

 

 – Drugstore Cowboy.

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Cuando nada vale nada. Leaving Las Vegas.

Nicholas Cage

 

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NEGATIVO GANADOR: El existencialismo en el cine

Inconformista y desafiante. La leyenda del indomable.

 

 

El modo en que un hombre acepta su destino y todo el sufrimiento que éste conlleva, la forma en que carga con su cruz, le da muchas oportunidades –incluso bajo las circunstancias más difíciles- para añadir a su vida un sentido más profundo. Puede conservar su valor, su dignidad, su generosidad. O bien, en la dura lucha por la supervivencia, puede olvidar su dignidad humana y ser poco más que un animal, tal como nos ha recordado la psicología del prisionero en un campo de concentración. Aquí reside la oportunidad que el hombre tiene de aprovechar o de dejar pasar las ocasiones de alcanzar los méritos que una situación difícil puede proporcionarle. Viktor Frankl.

 

 

El cineasta estadounidense Stuart Rosenberg dirige en 1967 uno de los más críticos y emotivos clásicos del cine carcelario, La leyenda del indomable, obra maestra de este director, que volvería a alcanzar el éxito en 1980 con Brubaker, otra película en la que también trata el tema de la crueldad del sistema penitenciario americano.

 

La leyenda del indomable.

 

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